» Материалы за Апрель 2018 года

Во дни сомнений, во дни 

тягостных раздумий о судьбах 

моей Родины — ты один мне 

поддержка и опора, о великий, 

могучий, правдивый и 

свободный русский язык! 

Нельзя верить, чтобы такой 

язык не был дан великому народу! 

Тургенев И.С.




Что удивительного в России? Она приводит в движение весь мир, питает его своими соками. Для Фазиля (в святом крещении Василия) Давид оглы Ирзабекова русский язык стал...

Избранное Понедельник,15:00 0 Просмотров: 36

Открытое обращение более ста видных представителей науки, культуры, общественности и СМИ к Президенту РФ В.В. Путину в связи с нарастающей угрозой для национальной безопасности страны 


Уважаемый Владимир Владимирович!



Мы высоко оцениваем Ваши усилия по защите суверенитета страны в ситуации крайнего обострения политического противостояния в мире. 


Против нашего государства развязана неприкрытая война, одно из стратегических направлений которой – замена нравственного кода нации. 


Для его защиты в России приняты «Основы государственной культурной политики на период до 2025 г.» и «Стратегия национальной безопасности РФ», называющие ведущим направлением «приоритет духовного над материальным», а традиционные культурные, семейные и духовно-нравственные ценности обозначены как объекты национальной безопасности, подлежащие защите государства.


К сожалению, в последние десятилетия современному миру была насильственно навязана «гендерная» идеология (Gender mainstreaming), которая стала средством политического шантажа государств и механизмом переидентификации наций. 


Понятие «гендер» — искусственное, специально созданное в 80-гг. прошлого столетия с целью заменить в обиходе медицинские термины «гомосексуализм» и «педерастия», отменить биологический пол и ввести вместо него пол «социальный», т.е. собственное представление человека о том, кто он, мужчина или женщина, независимо от того, кем он является на самом деле. Это – механизм замены ценностной матрицы цивилизации, и он насильственно насаждается в национальных государствах. 


Принятые в 2013 г. российские законы о запрете пропаганды извращений среди несовершеннолетних, а также о запрете усыновления российских сирот в однополые сожительства в России и за рубежом, дали сигнал всему миру о готовности России защищать свой нравственный суверенитет и послужили началом новой поляризации мира. Несмотря на это, давление мирового гомосексуального лобби стремительно нарастает. 


7 декабря 2017 г. в Общественной палате РФ прошла международная конференция «Гендерное равенство – революция или эволюция?», на которой главный советник Европейской службы внешних действий по гендерным вопросам посол Мара Маринаки призвала подписать и ратифицировать так называемую Стамбульскую конвенцию, поскольку иначе «будет невозможно воплотить в практику такие фундаментальные европейские ценности, как «гендерное» равенство». 


«Конвенция о предупреждении и пресечении насилия в отношении женщин и бытового насилия» (Стамбульская конвенция) вызывает массовые протесты общества по всему миру. Среди её принципов – «определение 


гендерной принадлежности как социально сконструированной категории», «политика, направленная на изменение поведения, ролей и стереотипов», «недопустимость ссылок на культуру, традиции, религию и т.н. «соображения чести». 


Понятие «гендер», от которого отталкиваются в своих стратегиях авторы документа, разрушает существующий институт семьи, нивелирует традиционные ценности, легализует всевозможные виды извращений. 


Под предлогом борьбы с различными «видами насилия» (физическое, сексуальное, психологическое, экономическое) планируется перехват родительских прав, создание приоритета прав извращенцев, атомизация семьи, принудительный отказ от традиционных ценностей. 


Нас обезпокоило размещённое в СМИ заявление Уполномоченного по правам человека в РФ Татьяны Москальковой о том, что Россия должна присоединиться r Стамбульской конвенции и ратифицировать её, и что сама она уже получила предложение войти в рабочую группу для выработки соответствующего решения. 


В мае 2018 г. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) готовится принять новую редакцию Международной классификации болезней (МКБ-11), в которой, «исходя из гуманистических соображений» и на основании «новых стандартов прав человека», планируется осуществить массовую «депатологизацию» сексуальных отклонений. 


Главным критерием для определения патологии теперь предлагается считать только наличие дискомфорта и переживаний самих субъектов с половыми нарушениями, и наблюдать их будут уже не психиатры, а сексологи и психологи, поскольку, по мнению ВОЗ, терапия сексуальных отклонений «выходит за рамки этической практики». 


В МКБ-11 появится группа «Состояния, связанные с сексуальным здоровьем», куда из раздела болезней переместят группы F64, F65, F66 (эгодистоническую половую ориентацию, в том числе, гомосексуальную, а также фетишизм, трансвестизм, транссексуализм, садомазохизм и др.). Патология и норма станут просто дружественными видами «сексуального» здоровья, а трансгендером можно будет считать ребёнка с 5 лет (!). 


Термины «противоположный пол» и «анатомический пол» планируется заменить на «приписанный при рождении пол» и «ассоциируемый пол» (в том числе, ассоциация с «третьим» полом и т.п.). 


При этом важно понимать, что Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) – всего лишь общественная организация, пусть даже международного уровня, но именно ВОЗ в 1990 г. стала проводником идеи всемирной легализации гомосексуализма. Считаем, что уже пришло время всерьёз задаться ключевым вопросом: насколько широко могут простираться права общественных организаций по отношению к нравственному суверенитету национальных государств и ценностным установкам нации? 


К сожалению, в настоящее время внутри России также чрезвычайно обострилась опасность легализации половых извращений. 


Так, на рассмотрении в Минздраве РФ находится проект «Порядка оказания сексологической помощи населению», который повторяет позиции МКБ-11 и выводит рубрики F52, F64, F65 и F66 из компетенции психиатра в ведение сексолога, для чего в стране предусмотрено создание широкой сети сексологических кабинетов. 


В январе Минздрав выпустил скандальный приказ о введении с 2018 г. ускоренного (в течение 30 дней) порядка изменения пола для любого желающего и выдачи ему новых документов для ЗАГСа. 


Год назад в России Правительством РФ была принята «Национальная стратегия действий в интересах женщин», противоречащая утвержденным Вами, господин Президент, «Основам государственной культурной политики» и «Стратегии национальной безопасности». 


«Национальная стратегия действий в интересах женщин», фактически, создала в стране новый политический субъект – феминизм, провозгласила начало борьбы «с социальными установками о роли женщины как матери и домохозяйки», и обозначила своей целью принятие «гендерного» законодательства. 


В октябре 2017 г. в Государственной Думе была создана рабочая группа под руководством депутата О.Пушкиной (в составе И.Родниной, П.Крашенинникова и др.), которая готовит к принятию во втором чтении законопроект № 284965-3 «О равенстве прав мужчин и женщин». Но в российском законодательстве «равноправие женщин и мужчин» представлено более чем избыточно: Конституция (ст.19, 29, 34, 35, 36, 37), Трудовой кодекс, Закон об образовании, Гражданский, Административный и Уголовный кодекс и другие нормативные акты уже содержат указанные нормы, поэтому настоящий смысл закона – в легализации «гендера» (социального пола) и замене им пола биологического. 


Закон № 284965-3 предусматривает переориентирование общества на приоритет прав извращенцев, «гендерное» квотирование, в том числе, на всех уровнях власти, «гендерный» баланс, «гендерную» экспертизу; «гендерное» образование и воспитание детей; уголовную и административную (штрафы до 1 млн.руб. в бюджет обиженного) ответственность за «гендерную» дискриминацию, первоочередное и бесплатное социальное обслуживание «жертв гендерной дискриминации», «позитивную дискриминацию» нормального большинства, замену понятия «семья» на понятие «лица с семейными обязанностями»; борьбу с носителями традиционной мужской роли – западная технология «харассмент». 


«Гендерные» уполномоченные для защиты прав «гендеров» получат право доступа к любым (согласно предлагаемой в законе формулировке) документам и смогут игнорировать презумпцию невиновности. В думские фракции её спикером для обсуждения уже направлено письмо с предложением утвердить на должность федерального «гендерного» уполномоченного кандидатуру депутата Пушкиной. 


Принятие модельного закона о «гендерном» равенстве нарушает ст. 19 Конституции РФ, гарантирующую равенство прав и свобод мужчин и женщин и равные возможности для их реализации, а также действующие российские законы, разрушает нравственный суверенитет нации, подрывает существующие моральные устои общества, дополнительно дестабилизирует его в этот сложный период времени. 


Уважаемый Владимир Владимирович! Понимая важность и сложность задач, стоящих перед Президентом России в современной ситуации, призываем Вас обратить пристальное внимание на эту опасность и пресечь действия, создающие прямую угрозу национальной безопасности России. 


Просим Вас защитить Отечество и употребить Ваши полномочия для того, чтобы: 


1. Не подписывать и не ратифицировать «Конвенцию о предупреждении и пресечении насилия в отношении женщин и бытового насилия» (Стамбульскую конвенцию) как документ, несущий непосредственную угрозу нравственному суверенитету и национальной безопасности страны. 


2. Не допустить принятия и реализации в России новой редакции Международной классификации болезней (МКБ-11) в части подходов к классификации сексуальных расстройств, а также не допустить их дублирования в отечественном правовом поле. 


3. Отменить приказ Минздрава РФ от 23 октября 2017 года N 850н «Об утверждении формы и порядка выдачи медицинской организацией документа об изменении пола» (об ускоренном порядке смены пола). 


4. Не допустить подписания приказа Министра здравоохранения «О внесении изменений в Порядок оказания медицинской помощи при психических расстройствах и расстройствах поведения, утвержденный приказом Министерства здравоохранения и социального развития РФ от 17 мая 2012 г. № 566н», переводящего помощь пациентам с сексуальной патологией из сферы клинической психиатрии в сферу консультативной сексологии – вплоть до широкого и открытого обсуждения с профессиональным сообществом и общественностью. 


5. Наложить мораторий на реализацию «Национальной стратегии действий в интересах женщин в РФ» до широкого общественного обсуждения. 


6. Инициировать отклонение законопроекта № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», как антидемографического, антигосударственного и безнравственного, представляющего самую серьёзную угрозу для национальной безопасности России. 


Обращение подписали:


1. Фурсей Г.Н., д.физ-мат.н., профессор, заслуженный деятель науки РФ, академик РАЕН, Почётный работник высшего и среднего профессионального образования РФ, лауреат Государственной премии СССР 


2. Острецов И.Н., д.техн.н., профессор, специалист по ядерной физике и атомной энергетике СССР и Российской Федерации 


3. Троицкий В.Ю., д.фил.н., профессор, главный научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН. член Комиссии РАН по образованию, засл. деятель науки РФ 


4. Зайцев Г.Н., генерал-майор, Герой Советского Союза, командир Группы «А» КГБ СССР – ГУО России в 1977-1988 и 1992-1995 гг. 


5. Солуянов А.П., Герой Советского Союза, руководитель Рязанской общественной организации Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы 


6. Умалатова С.З., лидер «Партии мира и единства» 


7. Ивашов Л.Г., генерал-полковник, д.ист.н., профессор, президент Академии геополитических проблем 


8. Крупин В.Н., писатель, публицист, Сопредседатель Союза писателей России , Лауреат Патриаршей литературной премии 


9. Костенко Б.И., зам. директора Телеканала «Спас» 


10.Тимченко С.В., главный редактор православного женского журнала «Славянка» 


11. Мкртчян Л.В., певица, лауреат Пушкинской премии, автор и ведущая Благотворительного духовно-просветительского цикла «Возвращение на Родину» 


12. Миронова Т.Л., д.филол. н., профессор, член-корр. Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России 


13. Семёнов В.Е., д.психол.н., профессор, засл.деят.н. России, научн.рук. НП «Центр политических и психологических исследований» 


14. Багдасарян В.Э., д.ист.н., профессор МГУ 


15. Сивков К.В, д.воен.н., эксперт 


16. Лутовинов В.И., профессор РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, доктор филос. наук, лауреат Государственной премии 


17. Прилуцкий В.В., д.ист.н., профессор, действительный член Академии военных наук, лауреат государственной премии им. маршала Советского Союза Жукова Г.К. 


18. Бельков О.А., д.филос.н., профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ, действительный член АВН и АГП. 


19. Антюшин С.С., д.филос.н., профессор Военной академии РВСН 


20. Щеглов А.П., д.филос.н., Первый Медицинский университет им. И.М. Сеченова и Институте Философии РАН кафедра Истории и философии науки 


21. Папуша А.И., д.техн.н., лауреат Государственной премии СССР, Академик академии космонавтики им Циолковского, академик РАЕН. Академик Росс экологической академии, академик Академии геополитических проблем 


22. Гуня А.Н., д.геогр.н, ст.н.сотр. Института географии РАН, проф. ПСТГУ 


23. Водянова В.В., д.э.н., профессор Государственного университета управления 


24. Земляков Д.Н., д.э.н., профессор, зав. каф. РЭУ им. Плеханова 


25. Владимиров Ю.С., д.физ.н, проф. МГУ и РУДН 


26. Владимирова Т.С., д.филол.н, проф. МГУ и РУДН 


27. Пежемский Д.В., к.биол.н., ст.научн.сотр. НИИ и Музея антропологии МГУ 


28. Беленчук С.И., к.э.н. доцент, и.о. заведующего кафедрой РГГУ 


29. Лепехин В.А., к.филос.н., директор Института ЕАЭС, член бюро Научного совета Российской Академии наук по проблемам евразийской интеграции 


30. Башелханов И.В., к.физ-техн.н., руководитель проекта «Российская инновационная энциклопедия» 


31.Захаров А.В., к.э.н., засл. экономист РФ 


32. Макаренко В.В., заведующий кафедрой теории регионоведения МГЛУ, геополитик 


33. Рыбковская О.Н., к.э.н., доцент, секретарь Русского экономического общества им. Шарапова 


34. Николайчук И.А., к.техн.н., эксперт в сфере информационной безопасности 


35. Новгородова А.В., к.э.н., докторант Института социально-экономических проблем народонаселения Российской Академии Наук (ИСЭПН РАН) 


36. Чесноков С.В., к.ист.н., координатор Общероссийского общественного движения в защиту детей до рождения и семейных ценностей «За жизнь!» 


37. Дубинина Н.Н., к. пед.н., профессор, руководитель Научно-методического центра патриотического воспитания и молодежной политики филиала МГУ (г. Севастополь) 


38. Горбунов В.С., к.пед.н., Почётный работник образования, ветеран педагогического труда (г. Кемерово) 


39. Степанов А.Д., директор ИА «Русская народная линия», председатель Международной организации «Русское собрание» 


40. Кассин О.Ю., сопредседатель движения «Народный собор» 


41.Рябиченко Л.А., руководитель экспертно-аналитического центра «VERITAS», председатель общественного движения «Семья, любовь, Отечество» 


42. Лебедев В.В.. председатель Союза православных граждан, , главный редактор журнала «Православная беседа» 


43. Редкий Л.Ю., член комиссии по культуре организационного комитета Российской партии «Народный центр» 


44. Безпалько Б.А., зам. руководителя Центра украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова, член Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ 


45. Молчанов А.Ю., научный сотрудник кафедры эмбриологии биологического факультета МГУ 


46. Евдокимов П.А., советник президента Международной Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа», зам. глав. редактора газеты Международной ассоциации ветеранов антитеррора «Альфа» «Спецназ России» 


47. Филимонов В.П., писатель-агиограф, публицист, академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств 


48. Тропина Л.И., засл. юрист РФ; эксперт в сфере защиты прав семьи и детей, профилактики противоправных деяний, совершаемых несовершеннолетними и в отношении них 


49. Геворгян К.А., политолог, востоковед 


50. Соколов К.Н., эксперт по геополитике, член-корр. РАЕН 


51. Степанян А.О., ответственный секретарь и член Президиума Академии геополитических проблем 


52. Воробьевский Ю.Ю., писатель, публицист, исследователь 


53. Николаев В.Н., член Союза писателей России, Лауреат Большой литературной премии России, Патриаршей литературной премии, кавалер ордена Красной звезды 


54. Саулкин В.А., публицист, обозреватель радио «Радонеж» 


55. Осипов В.Н., член Союза писателей, публицист, глава Союза «Христианское возрождение» 


56. Махотин А.А., публицист, гл. ред. сайта «Вера правая» 


57. Белевич Т.Г., директор русского духовного театра «Глас», сценарист, режиссер, кавалер ордена равноап. кн. Ольги, почётный деятель искусств города Москвы, засл. арт. России 


58. Астахов Н.С., художественный руководитель русского духовного театра «Глас», актёр, режиссер, сценарист, художественный руководитель Русского духовного театра «Глас», заслуженный деятель искусств РФ 


59. Щепенко М.Г., засл. деят. искусств России, академик РАЕН, профессор, худ. руководитель Московского театра русской драмы 


60. Игнатков И.В., председатель МОО Творческий союз профессиональных художников, главный редактор журнала «Артковчег», вице-президент Association Alliance Russie-France,, действительный член, академик RIAF 


61. Королёв И.В., директор Христианского музыкального продюсерского центра «Мессия» 


62. Клепалов Е.Ю., Президент Фонда «Мьюзик Энтертейнмент» 


63. Постников А.Ю., актёр, театральный продюсер, художественный руководитель Театрального центра «РуссАрт». 


64. Москвитин Ф.А., член Союза художников России, советник РАЕН, член-корр. Академии Российской Словесности, член центрального совета общественного движения «Россия Православная», лауреат медали свт. равноап. Николая Японского 


65. Полозов А.Ф., засл. художник России, профессор, действительный член Петровской академии наук и искусств и Академии русской словесности и изящных искусств им. Г.Р. Державина, член Санкт-Петербургского Союза художников 


66. Гундоров А.М, продюсерский центр «XXI век», ген. продюсер 


67. Семенюк А.Г., киновед, редактор 


68. Кухтин Г.В., первый зам. председателя Совета Международного общественного движения «Российская служба мира» 


69. Немыченков В.В., религиовед, ответственный секретарь Научного совета по религиозно-социальным исследованиям ООН РАН 


70. Сидоров В.А., председатель Народного клуба любителей русских басов, засл. деятель Московского музыкального общества, член Международного союза музыкальных деятелей и Межрегионального Шаляпинского Центра 


71. Струсовский С.Г., продюсер, режиссёр, сценарист, член Союз кинематографистов и Гильдии режиссёров 


72. Дядченко И.Н., продюсер, руководитель проекта «Берега» 


73. Кравченко А. В., руководитель международного детского фестиваля искусств «Белый Кит», продюсер киностудии «Родерс-Фильм» 


74. Власова М. Г., кинопродюсер 


75. Чеснокова Е. В., руководитель Шолоховского центра при Союзе писателей РФ 


76. Ляпичева Е.В., режиссёр, ген.директор продюсерского центра «Духовность и армия» 


77. Добрынин М. В. кинорежиссер 


78. Архипов В. Н., профессор ВГИКа, художник-постановщик 


79. Васильченко В. Н., преподаватель ВГИКа, кинопродюсер 


80. Назаренко-Благая Ю.В., киноактриса 


81. Цуркан А. И., актер театра и кино 


82. Неволина Н. В., продюсер 


83. Григорьева Р.А., засл. деятель культуры РФ 


84. Петров В.В., председатель Общественного движения «Честь и Родина» 


85. Сергеев В.С., председатель общественного движения «Народная защита» 


86. Кремезной О.Н., вице-президент Фонда святого апостола Павла 


87. Обрежа В.В., председатель Московского Общественного совета гражданского общества 


88. Разумовская Н.Д., зам. председателя по науке Московского Общественного совета гражданского общества 


89. Максимов В.И., общественное движение «Россия молодая» 


90. Ерёмин В.А., член Ассоциации ветеранов боевых действий ОВД и ВВС России 


91. Чернавский А.Ф., председатель РК «За православное воспитание детей» 


92. Расторгуева Т.Н., член московского и международного союзов художников, культуролог, руководитель штаба НОД «Москва-регион» 


93. Сальников Г.П., президент Московской региональной организации «Бородино-2012» 


94. Пахомов Д.В., президент Фонда поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская солидарность» 


95. Месенжник Я.З., Общероссийская общественная организация поддержки и охраны здоровья «Национальная Академия здоровья им. ак. Святослава Фёдорова» 


96. Руденко А.В., председатель Московского отделения сетевого общественного движения «Возрождение России» 


97. Неловко П.И., Профсоюз граждан России «Волга» (г. Саратов) 


98. Пикулин В.С., член «Национально-освободительного движения» 


99. Остапенко Л.А., Всероссийский форум «III тысячелетие. Пути к здоровью нации» 


100. Соболев Н.В., общественное движение «Защитники Отечества» 


101. Захаров А.С., Всероссийское общественное движение «Будущее России» 


102. Дубинин А.Л., руководитель представительства «Национального комитета общественного контроля» (г. Севастополь) 


103. Костиков В.А., полковник в отставке, ветеран военной службы 


104. Мазыкина Н.В., Почётный работник общего образования, Межрегиональное общественное движение творческих педагогов «Исследователь»

Избранное Понедельник,14:00 0 Просмотров: 36


27 апреля 2017 года в «Известиях» появилась статья «Каждому россиянину дадут единый номер». «Сквозной идентификатор, который объединит номера паспорта, пенсионного и страхового удостоверений, в России появится в 2019 году. Об этом «Известиям» сообщил источник, близкий к Центробанку. Информацию подтвердили источники, близкие к Минкомсвязи и Минфину. Также о закрытой встрече в ЦБ, посвященной сквозному идентификатору,...

Избранное Суббота,13:00 0 Просмотров: 37


У православия есть невидимый враг: он везде и нигде, он ни «что» и ни «кто». Это некий дух, который пронизывает атмосферу земли своими миазмами, отравляет ее почву, заражает воды, превращает города в гниющие болота, а села – в пустыри; кажется, что от него невозможно нигде укрыться: он найдет беглецов и на вершинах гор и в глубине морей.


Этот враг – дух растления, который на современном языке называется либерализмом.


Слово «либерализм» означает свободу. Это особая демоническая свобода убивать свой дух, извращать силы души и осквернять тело, это свобода от стыда, как от предрассудка, это свобода издеваться над тем, что свято для человека, это свобода бешеного пса, который бросается на своего хозяина. Уже в античное время либерализм пошел по двум путям, внешне не похожим друг на друга, но имеющим одну цель: освободить человека от Бога. Первый путь – цинизм, второй – эстетизм. Цинизм это разрушение всех нравственных устоев и традиций, превращение человека в грязное животное, ожесточенная борьба против собственного духа, опрокинутая лестница дарвинизма, где человек эволюционирует в обезьяну. Его девиз: «Свобода – в бесстыдстве».


Эстетизм, как будто противоположен цинизму; это культ красоты, но красоты тварной, чувственной и материальной, которая заслоняет собой красоту божественного света. Это красота рукотворных идолов, красота Афродиты и Аполлона, красота, убивающая дух. Эстетизм превратил искусство в служанку человеческих страстей, обоготворил эти страсти, исчерпал себя и перешел в антиэстетизм – декаданс, агонию красоты.


Либерализм в самом же начале увидел в христианстве своего непримиримого врага. Он воздвигал гонения на Церковь во времена языческих императоров. Уже тогда христиан судили с позиции либерализма, обвиняя в том, что они человеконенавистники, фанатики, предпочитающие смерть жизни, враги человеческого счастья, и поэтому должны быть уничтожены, как выжигается язва раскаленным железом. Характерно, что в гонении на христиан принимали участие как циники, так и платоники – эти эстеты философии.


Либерализм некогда создал внутри самого христианства антихристианство – ренессанс, заменив аскетизм культом плоти. Он поставил на колени католицизм, сделав его служанкой мира. Он проложил дорогу протестантизму, который растолок в железной ступе обломки древнего предания, еще остававшегося в католицизме. Все реформаторство имело целью возвести человека выше Бога.


Либерализм является душой революций, которые проходят под черно-алым знаменем сатаны. Он пытается уничтожить Церковь то кровавыми гонениями, как ударами тарана, то подорвать ее изнутри, заменив другой религией – где сохранена видимость христианства, но нет Христа как Сына Божия, Искупителя и Судьи мира.


У либералов постоянная ностальгия по язычеству; в глубине души они хотят превратить небо в Олимп или Гималаи. Этому духу ненавистен Христос, поэтому он старается заменить Его образами лжехриста; изготовляет идолов под именем Христа, чтобы им поклонялись те, кто считают себя христианами. Для либерализма особенно ненавистно учение о том, что Бог высшая Справедливость, Судья мира, и каждому человеку воздаст по его делам. Розенкрейцер Гете устами Мефистофеля говорит, что Бог это добрый старец, с которым черт может обо всем договориться.


Видят ли христиане опасность такой подделки? Думаю, что одни не видят, доверившись слепым поводырям; другие видят и бьют тревогу, но их не слушают как Лаокоона, который предупреждал троянцев, что внутри разукрашенного коня спрятались враги Трои; третьи понимают, но молчат, чтобы не быть раздавленными железной пятой либералов; четвертые не видят, потому что не хотят видеть, так как либерализм отравил их сознание, растлил чувства, оправдал похоть, и поэтому они в глубине души сами желают быть обманутыми.


В настоящее время на наших глазах происходит разрушение и подмена христианских ценностей: лица заменяются масками, сущность – именами.


Протестантизм превратился в перманентную реформацию, в бессодержательный субъективизм, в религиозный анархизм; его недалекое будущее – атеизм или экзистенциализм. Католицизм, в погоне за ускользающим из его рук миром, перешел от инквизиции к солидарности со всеми ересями и теперь заигрывает с сектами и безбожными союзами. Он отложил в сторону прежнее оружие – меч и клещи – и широко открыл свои объятия похотливой девке – авангардистскому искусству и железной даме – бездушной технической цивилизации. Он стремится ассимилировать те учения и теории, идеи и лозунги, за которыми идет мир, но на самом деле он сам оказался ассимилированным ими, и теперь, того католичества, которое было прежде, не существует.


Главным препятствием для всемирного марша либерализма остается Православие. Еще недавно оно подвергалось гонениям, перед которыми бледнеют жестокости Нерона и Диоклетиана. Теперь Православию грозит другая опасность. Стены Церкви выдержали удары тарана, но выдержат ли они подкопы, через которые противники Православия стремятся проникнуть в Церковь, и не только проникнуть, но говорить от ее имени и представлять ее? Мы вовсе не хотим сказать, что в настоящее время Церковь захвачена модернистами, как корабль пиратами – она остается столпом и утверждением истины; мы также не думаем, что все модернисты сознательные враги Христа, но либерализм развратил умы ложной свободой, подавил духовные интуиции людей, и поэтому многие перестали понимать, что религию неба либеральные силы заменяют религией земли – культом плоти.


Либерализм представляет собой современный этап в процессе секуляризации сознания человечества. Христос соединил землю с небом, а либералы вновь разъединяют их и человек все более дистанцируется от духовного мира, который становится для него чуждым и холодным.


Христианство – вселенское явление, а для либерализма – эпизод в истории человечества. Для секуляризированного сознания современного человека Бог перестает быть живой Личностью и превращается в некую неопределенную силу, космический разум, экстропическую энергию, противоположную энтропии. Для христианина цель бытия должна заключаться в обожении – приобщении к вечному свету Божества, а вера стать стержнем его личности и главным содержанием жизни. В богообщении человек находит самого себя и сам становится отблеском божественной славы. В либерализме существование Бога оправдано только тем, что Он может быть полезен людям как один из гарантов их земного благополучия. Христианство возвышает человека к горнему миру и из сына земли делает сыном неба, а либерализм, подчинив дух душе, а душу телу, старается оземлить само небо, и вечность втиснуть в рамки времени. Либерализм несовместим с Православием: он должен или отвергнуть или извратить его. На современном витке истории либералы выбирают второе. Они почти ничего не говорят о трансцендентном мире, а если иногда упоминают о нем, то чтобы показать, что не совсем порвали с христианством.


Человек принадлежит двум мирам – материальному и духовному. Либерализм стремится уничтожить представление о человеке, как связующем звене этих миров. Для либерализма непонятно и ненавистно учение о первородном грехе, передающимся от поколения в поколение, из-за которого потомки Адама сделались добычей и пленниками сатаны. Для либералов падение праотцев, изгнание их из Эдема, адские муки – аллегория, изложенная в форме мифа. Им непонятно мистическое и генеалогическое единство человечества – единство во множественности и множественность во единстве, где за грех праотцев – родоначальников человечества – ответственны их потомки. Их шокирует мысль, что люди являются пленниками демона и только жертва Христа освобождает от этого рабства. Отвергнув учение о первородном грехе либералы отвергают учение о искуплении; для них распятие Христа это пример самоотверженного служения идее, апофеоз Евангелия, а не спасение мира. Часто они само понятие искупления из центрального факта истории человечества путем словесной эквилибристики превращают в аллегорию и синекдоху, зачеркивая его прямой смысл. Без догмата о искуплении не существует христианства; оно падает как дом без фундамента – а это и надо противникам Христа.


У либералов спасение отождествляется с личным самосовершенствованием, а зависимость от Бога в деле спасения воспринимается как принижение человека. Имя Бога они стали писать с маленькой буквы, а слово «человек» с большой. Сатана захотел стать свободным от Бога; он вдохнул своей грудью воздух этой свободы, который оказался дыханием смерти. Человек продолжает дело сатаны – ищет ложной свободы во вседозволенности и, теряя Бога, оказывается во мраке хаоса и безумия.


Христианство раскрыло человеку всю глубину греха, трагичность падения и метафизические корни богоотступления. Секуляризированное сознание постепенно лишает христианство его мистической глубины, превращая огромный айсберг в тонкую льдину, плавающую на поверхности воды.


Христианин должен вступить в борьбу с тремя врагами: демоном, гордыней мира и похотями тела. Модернизм игнорирует существование демона, входит в соглашение с полуязыческим миром, оправдывает страсти и похоти человека и делает душу незащищенной от этих врагов.


Либеральное христианство порвало связь с метафизическим миром; для него не существует ангелологии и демонологии. Первый враг человечества – демон принимает вид туманной абстракции. Учение о демонах как о живых существах представляется устаревшей мифологией. Те либералы, которые еще признают существование демона, стараются показать его как безобидного духа, который, временно отпав от Бога, в конце концов, возвратится к Нему и снова займет свое прежнее место. Если они изредка упоминают об аде, то для того, чтобы обнадежить грешников, что в руках самого человека находятся ключи от ада: он может пребывать в преисподней или, отперев двери изнутри, выйти оттуда по собственной воле. Так что одно желание грешника открывает для него ад и рай, а Бог и сатана не препятствуют его выбору. Напомним, что излишняя надежда на милосердие Божие, переходящая в попустительство греха, считается Церковью хулой против Духа Святого, которая не прощается ни в этой, ни будущей жизни.


Значительная часть модернистов вообще склоны считать, что ад не является жуткой реалией потустороннего мира, а психическим настроем человека, депрессивной манией, для лечения которой нужна помощь психиатра. Либералы уверены, что демонический мир и ад должны исчезнуть из сознания современных людей, рассеяться как дым от ветра, растаять как тени средневековой ночи перед интеллектуальным светом нового времени. Либералы считают, что надо освободить человека не от демона, а от суеверий и атавистических представлений о злых духах.


Характерно, что модернисты дружно ополчаются против заклинательных молитв на изгнание демонов. По их мнению, зачем изгонять того, кого нет, а если диавол существует, то тем более не стоит портить с ним отношений: это все равно, что пинать ногами первого министра, который находится во временном изгнании, но может вернуться на свой прежний пост и расправиться с обидчиками. Так что, с главным врагом христиан – демоном дело у модернистов и либералов полюбовно улажено.


 * * *


Второй враг христианства – дух этого мира. Под миром здесь подразумеваются полуязыческие обычаи и представления, шкала ценностей, понятия о добре и зле, дух эгоизма и эгоцентризма, лженаука, старающаяся заменить собой веру, страстное искусство, прикрывающее позолотой гниль грехов. Этот дух мира противостоит христианству, он старается овладеть умами и сердцами людей. Либерализм хочет возвысить в глазах христиан ценности этого мира, а саму секуляризацию представить как борьбу за свободу духа и разума. Уже ренессанс был попыткой реставрации языческого мира под христианскими именами и возращения в Европу олимпийских богов под псевдонимами христианских святых. Современные христианообразные либералы под лозунгом любви хотят утопить и растворить Церковь в море этого мира, и представить Страшный суд как общую амнистию для грешников и демонов. Где отвергнута метафизика – там физика побеждает дух, а тело душу: ночная страстная служанка становится царицей.


 * * *


Третий враг христианства – плотские похоти. Либералы считают их естественными свойствами человека, а что естественно – то от Бога. Греховные страсти они склонны рассматривать не как потерю благодати и отпадение души от Бога, а как излишество, наносящее вред здоровью человека. Радикальные модернисты считают, что грех это фермент творческой и интеллектуальной жизни; в нравственном отношении он дает человеку духовную опытность и поэтому является компонентом мудрости.


Либерализация христианства, то есть его извращение, происходит под видом модернизма, обновленчества, догматического ревизионизма, и через постоянное злоупотребление принципом икономии.


Надо помнить, что представителем гуманизма и либерализма в одном лице был древний змей, который вполз в Эдем под маской доброго друга. Как либерал, он призвал праотцев к свободе от всех запретов и устроил первую революцию у дерева познания добра и зла, и как гуманист обещал им заманчивую возможность – стать богами без Бога. А теперь этот «друг» человечества, обольстивший Адама, обольщает его далеких потомков той же змеиной песней.


Архимандрит Рафаил (Карелин)

Избранное Пятница,15:00 0 Просмотров: 42


Выступление Агаджаняна Эмиля Гургеновича (врач-стоматолог высшей категории, стаж по специальности 29 лет, вице-президент Стоматологической ассоциации Санкт-Петербурга, член Европейской ассоциации эстетической стоматологии (EAED), член Американской ассоциации косметической стоматологии (AACD).


22 апреля 2018 года в 16:00 в Москве в «Театральной хоромине» дворца Царя...

Избранное Четверг,14:00 0 Просмотров: 47


В связи с обращением Порошенко к Константинопольскому патриарху Варфоломею о даровании автокефалии, поддержанному Верховной Радой, в среде православных экспертов сразу же возникла параллель с ситуацией при Ющенко. В связи с чем они предрекают Порошенко столь же оглушительный провал в этом деле, который был 10 лет назад, когда Ющенко тоже попытался договорится об автокефалии с Варфоломеем. Да и Кравчук некогда...

Избранное Среда,14:00 0 Просмотров: 46

Доклад на конференции Союза «Христианское Возрождение» 21 апреля …



Позорный и преступный Февраль 1917-го плавно перевоплотился в кровавый Октябрь. С приходом к власти Ленина и Троцкого начался геноцид русского народа. Впрочем, масоно-большевики и не скрывали, кто их враг. На каждом съезде, на каждом Пленуме и совещании они неизменно провозглашали мантру о том, что их главная задача – борьба с великодержавным...

Избранное Среда,13:00 0 Просмотров: 44

В дискуссиях на Петербургском цифровом форуме разоблачили миф о «великой пользе цифровой экономики» …



18-19 апреля 2018 года в Северной столице состоялся Первый Петербургский цифровой форум. Он собрал более 3 тысяч человек. Представители власти, науки, бизнеса, финансов и IT-индустрии обсуждали перспективы развития цифровой экономики. Дискуссии предваряли громкие анонсы, размещенные на сайте Форума.



Избранное Понедельник,15:00 0 Просмотров: 36


ИНТЕРВЬЮ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА ПОРТАЛА AMIN.SU ВЛАДИМИРА СЕМЕНКО С ПРЕЗИДЕНТОМ ФОНДА СВЯТИТЕЛЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО ВАСИЛИЕМ ВАДИМОВИЧЕМ БОЙКО-ВЕЛИКИМ: «ЕКАТЕРИНБУРГСКИЕ ОСТАНКИ: ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ»

Избранное Понедельник,14:00 0 Просмотров: 53


– Валентин Юрьевич, Дональд Трамп пока отложил введение новой «порции» санкций против России. Но те, что были объявлены ранее – против двадцати четырёх россиян и пятнадцати компаний – мгновенно спровоцировали обвал российского фондового рынка и падение курса рубля. Сказать, что этого не ждали и не предсказывали, нельзя: Вы и ещё ряд крупнейших экспертов предупреждали о «прединфарктном» состоянии нашей национальной...

Избранное Пятница,15:00 0 Просмотров: 38
d